Los cuatro idiomas femeninos (fragmento)
"Las jovencitas de mi época -poco antes de que la tierra natal se liberara del yugo de la colonia-, mientras que el hombre seguía teniendo derecho a cuatro esposas legítimas, contábamos con cuatro idiomas para expresar nuestros deseos antes de jadear: el francés para la escritura secreta, el árabe para nuestros sofocados suspiros hacia Dios, el líbico berebere cuando imaginamos volver a encontrar a nuestros ancestrales ídolos maternos. Y el cuarto idioma, para todas, jóvenes o viejas, prisioneras o semi-emancipadas, continuaba siendo el del cuerpo. El cuerpo que la mirada de los vecinos, de los primos, pretende hacer sordo y ciego, puesto que ya no pueden encarcelarlo por completo; el cuerpo que, en los trances, danzas o vociferaciones, en accesos de esperanza o desesperanza, se rebela, busca, como analfabeto, en cuál orilla está el destino de su mensaje de amor. "
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ASSIA DJEBAR (Argelia, 1936-2015)
Buceadora del mundo mudo de las mujeres argelinas
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Assia Djebar, cuyo nombre de familia era Fatima-Zohra Imalayan, fue una novelista argelina, cuentista, ensayista, cineasta, dramaturga y poeta.Es considerada una de las figuas más importantes de la literatura del norte de Africa.
Escribió poesía, obras de teatro, novelas y cuentos cortos para transmitir la experiencia femenina de crecer en un país devastado por la guerra. También realizó dos películas con la intención de ampliar su voz a aquellos que no pueden leer.
Djebar dejó sus estudios para escribir La soif (La travesura, 1957), Decidió utilizar un seudónimo para proteger a su familia del potencial escándalo que elementos eróticos de su trabajo pudieran causar. Eligió el apellido "Djebbar", que significa "alabar a Alá". El cambio de nombre, sin embargo, no estaba completo sin una traducción al francés; en su prisa, cometió un error de ortografía al omitir una "b" que daría lugar a un significado completamente diferente, la mujer que habría sido Djebbar fue entonces Djebar, que significa "que sana".
Después de una década de exilio autoimpuesto en Túnez y Marruecos con su primer marido, Walid Garn, de quien más tarde se divorció, Djebar regresó a la recién independizada Argelia en 1962. A su regreso, fue criticada por algunos estudiosos de Argelia por seguir escribiendo en francés en lugar de cambiar a la lengua nacional oficial, el árabe. En Argelia, Djebar encontró trabajo en varios medios de comunicación y comenzó una carrera de enseñanza en la Universidad de Argel, donde impartió clases de historia, literatura y cine.
En 1969 se publicó un libro de poesía, Poèmes pour l'Algérie heureuse, y fue coautora de una obra de teatro, Rouge l'aube. Durante la década de 1970, Djebar abandonó la escritura para concentrarse en el estudio del árabe clásico y el cine.
Su primera película, La Nouba des femmes du (1977), ganó el primer premio en el Festival de Cine de Venecia. Después de un paréntesis de diez años a partir de la publicación, Djebar volvió a escribir con la colección de cuentos Femmes d'Alger dans leur appartement (1980; Las mujeres de Argel en su apartamento ).
Además de la enseñanza en la Universidad de Argel, Djebar También se desempeñó como directora del Centro de Estudios Franceses y Francófonos en la Universidad del Estado de Louisiana y como profesora de Literatura Francófona y Civilización de la Universidad de Nueva York.
El trabajo de Djebar ha sido reconocido con varios premios prestigiosos, entre ellos el Premio Maurice Maeterlink en 1995, el Premio Neustadt por contribuciones a la literatura mundial en 1996, y el Premio Yourcenar en 1997.
La primera novela de Djebar, La soif, se centra en la compleja relación entre dos jóvenes mujeres-argelinas : Nadia, que es educada y liberada, y Jedla, que se encuentra atrapada en un matrimonio sin hijos con un marido infiel. El interés psicológico de la novela, lo que pone en evidencia fuertes influencias europeas y hace hincapié en los aspectos sensuales de la vida y la amistad de las mujeres, se encuentra en la trágica desaparición de Jedla y transformación de Nadia, quien de ser una chica moderna egocéntrica pasa a ser una mujer reflexiva atrapada en un matrimonio tradicional sin amor.
La segunda novela de Djebar, Les impatients (Los impacientes,1958) se centra en una joven mujer argelina que se irrita contra su vida de clausura y busca la liberación a través de una relación clandestina con un hombre que luego descubre es el ex amante de su madrastra. Explotando este conocimiento para ganar su libertad, la heroína es finalmente liberada, irónica y melodramáticamente, cuando su amante y su madrastra son asesinados en un crimen de honor.
Les enfants du nouveau monde (Los niños del nuevo mundo, 1962) se centra de nuevo en la vida de las mujeres argelinas, pero en este caso en el contexto de la guerra de Argelia por la independencia, la vinculación de la lucha por la liberación nacional con la de la liberación femenina. La narrativa representa varias mujeres, incluyendo a la esposa sin educación de un informante francés traidor, la esposa educada de un guerrillero, un profesor encarcelado y un guerrillero adolescente, todos los cuales hacen frente a la incertidumbre y el peligro de la revolución argelina y su deseo de autodeterminación.
En Les Alouettes naïves (1967), Djebar vuelve a la lucha política por la independencia de Argelia, esta vez ve a través de la vida de dos parejas. Aunque las parejas involucradas están comprometidos con los objetivos nacionalistas, Djebar subraya los costos personales de este compromiso
Las mujeres de Argel en sus aposentos, primera colección de cuentos de Djebar, toma su título de una pintura de 1832 creación de Delacroix que representa a tres hermosas mujeres argelinas enclaustradas en una habitación, vislumbrado más allá de una cortina levantada. Una reinterpretación del siglo XX por Picasso representó las mujeres desnudo y sentado en un entorno abierto.
En Les nuits de Estrasburgo (1997), Djebar cambió su entorno habitual de Argelia por la ciudad europea de Estrasburgo, situada a lo largo de la frontera de Francia y Alemania. La novela, que se abre durante el inicio de la Segunda Guerra Mundial, sigue las historias de varias parejas interculturales - judíos y alemanes, franceses y argelinos, musulmanes, etc.- en su lucha, a menudo sin éxito, y las diferencias étnicas, generacionales religiosas.
Al igual que su ficción, su destacable obra cinematográfica de Djebar, La Nouba des femmes du Mont Chenoua, se ocupa de los traumas de la opresión patriarcal y las experiencias históricamente invisibles de las mujeres argelinas. Es el segundo documental de Assia Djebar, presentado en Argel en julio de 1982 y en el Primer Festival de Cine Árabe en París en 1983. A partir de las imágenes de los archivos coloniales, Assia Djebar compone un ensayo donde la banda sonora da la palabra a los africanos del norte. En contrapunto a la historia oficial, poesía, canciones, en árabe y francés y gritos de revuelta ven revivir la dominación padecida por los pueblos magrebíes.La película, que relata el viaje de una mujer de regresar a Argelia rural quince años después de la revolución argelina, documenta las experiencias de la guerra y las historias personales de las distintas mujeres de la localidad se encuentra.
"La Zerda ou les chants de l'oubli" Assia Djebar (1982) (La Zerda o canciones del olvido)
Ecriture et réalisation: Assia Djebar -Synopsis: Assia Djebar, Malek Alloula - Musique : Ahmed Essyad - Produit par la Radio et Télévision Algérienne - 16 mm / Noir et blanc
Archives de la télévision algérienne
En 1981, Assia se casó con el también poeta Malek Alloula. A principios de 1980, comenzó a trabajar en su segunda película, La Zerda ou Les Chants de l'oubli (Zerda o las Canciones Olvidadas) . Esta película fue tan bien recibida como su primera película y, en 1983, fue galardonada con el título de Mejor Película Histórica en el Festival de Berlín.
Fuentes:
www.epdlpa.com
voices.cla.umn.edu/artistpages/djebarAssia.php
www.youtube.com |